بعد از رقص مختلط و خواندگی زنان؛

نهاد دولتی لرستان خانم‌ها را مجبور به برداشتن چادر کرد؛ فاجعه فرهنگی دیگر در لرستان

نهاد دولتی هنگام آزمون استخدامی خانم های چادری را مجبور به درآوردن چادر کرد.

به گزارش لرستان خبر، خبری به دستمان رسید که در هنگام آزمون استخدامی یکی از ادارات دولتی در لرستان خانم‌های باحجاب چادر رو اجبار به درآوردن چادر کردند.

 

برای مشخص شدن این موضوع با یکی از خانم‌هایی که آنجا بود و اجبار به درآوردن چادر شده بود تماس گرفتیم که صحبت‌های وی در زیر می‌آید.

 

 

چند روز قبل برای انجام آزمون استخدامی یکی از نهادهای دولتی در استان لرستان وارد محل آزمون شدم، کمی دیر رسیدم و تذکرات معمول اول آزمون را نشنیدم.

 

سریع به سمت صندلی‌ام رفتم تا وقت را از دست ندهم، هنوز درست و حسابی سر جایم ننشسته بودم که یکی از ناظران جلسه به طرفم آمد و گفت: «خانم مگه نشنیدی، چادرت رو دارآر و بنداز روی دسته صندلی»!

 

گیج شده بودم منظورش چه بود؟ در یک فضای عمومی که بازرسین و شرکت‌کنندگان آقا در محل حاضر بودند چادرم را درآورم؟ به چه بهانه‌ای؟ به بهانه اینکه چادرم تقلبی را پنهان کرده باشد؟

 

چه بهانه زشت و چه تدبیر زشت‌تری، هیچ راه دیگری برای رسوا کردن متقلب نبود؟ حتما باید برای کشف ضد ارزش‌ها، ارزش یک بانوی متعهد را از سرش برداشت؟

 

نمی شد یک اتاق تفتیش بدنی مهیا کرد و یکی از ناظران خانم را متصدی جستجوی تقلب‌ها کرد؟

 

 

با خودم گفتم، استخدام به چه بهانه‌ای؟ من مستخدمه با خودم گفتم حضرت زهراییم و «چادر» لباس خدمتم.

 

تصمیم خودم را گرفتم و گفتم چادرم را در نمی‌آورم، حالا هر تصمیمی که می‌خواهید بگیرید؛ ناظر که جدیتم را دید کوتاه آمد، اما دلم را غصه گرفت، نگاهی به دور و برم انداختم، متاسفانه خیلی از دوستانم مقاومتی نکرده بودند و چادر را به صندلی حواله کرده بودند؛ دلم گرفت، در زمانی که حجاب شیرزنان لرستانی «گُلونی» نماد بدحجابی می‌شود، رنگ باختن و دست و پاگیر شدن مایه وقار زن ایرانی اسلامی هم چیز بعیدی نیست

حجاب

تشیع انگلیسی نسخه جدید اسلام آمریکایی

با توجه به فعالیت‌های گسترده جریان افراطی شیعه در چند ماه اخیر و نمود آن در عزاداری‌های محرم‌الحرام گذشته مواجهه جبهه تشیع راستین با این فرقه ضروری به نظر می‌رسد.

به گزارش فرهنگ نیوز ، استاد رحیم‌پور ازغدی در سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه بیست و سوم آبان ماه تهران به دفاع از ساحت امام حسین(ع) پرداخت و تشیع حقیقی را تبیین کرد. ایشان با اشاره به سبک عزاداری هیئات مذهبی و نفوذ دشمن در قلیلی از آن‌ها خاطرنشان کرد راه ایشان از خط اهل‌بیت جدا است و مَثَل این‌ها مَثَل اهل کوفه است که بعد از دعوت از ولی خدا در مقابل او ایستادند.

در ادامه به بخشی از سخنان این استاد دانشگاه اشاره‌کرده و به تبیین آن می‌پردازیم:

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بابیان اینکه ما دو نوع عزاداری و محرم داریم گفت: اولین روضه رسمی برای امام حسین(ع) را یزید خواند و اولین روضه حقیقی را زینب(س) خواند؛ امروز در جامعه شیعه هم دو تیپ عزاداری و مداح داریم؛ ما هم روضه زینبی داریم و هم روضه یزیدی. از نگاه امام و رهبری، ماکسانی داریم که به تعبیر امام(ره) اسلام آمریکایی و به تعبیر رهبر معظم انقلاب تشیع انگلیسی دارند.

دکتر رحیم‌پور ازغدی ضمن اعلام این هشدار که شیعیان لندنی به‌اندازه وهابیت خطرناک هستند، خاطرنشان کرد هدف دشمن و وهابیت این است که نشان دهند شیعه احمق است و جنگ داخلی راه بیندازند این استاد دانشگاه در ادامه افزود: امروز این‌ها شبکه‌های ماهواره‌ای راه انداخته‌اند و در حال تربیت طلبه‌اند. این‌ها همان‌هایی هستند که وقتی 15 خرداد شد امام گفت ما عزاداریم و امسال جشن نیمه شعبان نمی‌گیریم گفتند خمینی(ره) سیاسی است و ما نیمه شعبان را رها نمی‌کنیم.

اسلام آمریکایی در تقابل با اسلام اصیل

امام خمینی (ره) در همان سال‌های آغازین انقلاب اسلامی به‌ خوبی حضور منافقین را تشخیص دادند، افرادی که قصد داشتند اسلام را سکولار جلوه دهند آن‌ها که می‌خواستند اسلام فقط در مسجد و تکایا باشد و در مورد مسائل سیاسی حرفی نزد. ایشان در مقابله با آن‌ها به تبیین اسلام ناب پرداخته و از هر فرصتی استفاده می‌کردند تا نشان دهند خط و مسیر اسلام ناب از اسلام آمریکایی جدا است. برای مثال ایشان در جمع گروهی از علما فرموده‌اند:

 «راه مبارزه با اسلام آمریکایی از پیچیدگى خاصى برخوردار است که تمامى زوایاى آن باید براى مسلمانان پابرهنه روشن گردد؛ که متأسفانه هنوز براى بسیارى از ملت‌های اسلامى مرز بین «اسلام آمریکایی» و «اسلام ناب محمدى» و اسلام پابرهنگان و محرومان، و اسلام مقدس‌نماهای متحجر و سرمایه‌داران خدانشناس و مرفهان بى‏درد، کاملاً مشخص نشده است. و روشن ساختن این حقیقت که ممکن نیست در یک مکتب و در یک آیین دو فکر متضاد و رودررو وجود داشته باشد از واجبات سیاسى بسیار مهمى است..»

البته مسلما بحث پیرامون دشمنان و فتنه انگیزان محدود به دوران معاصر نمی شود و به راحتی می توان نمونه های آن را در تاریخ تشیع و سیره ائمه علیهم السلام پیدا کرد. در همین راستا به پیامی از وصی رسول الله حضرت علی بن ابی طالب اشاره می کنیم: (آگاه باشید) به زودى پس از من زمانى فرا خواهد رسید که چیزى پنهانتر از حق، آشکارتر از باطل، فراوانتر از دروغ به خدا و پیامبرش، یافت نخواهد شد…مردم در آن روز بر تفرقه و پراکندگى اتحاد کرده و در اتحاد و یگانگى، پراکندگى دارند. گویا این مردم پیشوایان قرآنند و قرآن پیشواى آنان نیست… آگاه باشید، کسى که به این شعار (تفرقه) دعوت کند- گرچه زیر این عمامه من باشد- وى را بکشید.

امام امت نیز در سخنرانی که امروزه با عنوان منشور روحانیت شناخته می‌شود از نفوذ دشمنان در حوزه‌های علمیه احساس خطر کردند و فرمودند جای دارد طلبه‌ها در مقابل آن‌ها متحد شوند و جلویشان را بگیرند.

هشت سنت غلط ازدواج از نگاه رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌ها و مناسبت‌های مختلف به آسیب‌شناسی مشکلات فراروی جوانان برای ازدواج پرداخته‌اند.

ایشان معتقدند «موانع فرهنگی»، بخش قابل توجهی از این مشکل اجتماعی را به خود اختصاص داده است و جوانان، خانواده‌ها و مسئولان مربوط باید در جهت رفع این موانع تلاش کنند. ایشان در آخرین اظهار نظر رسمی درباره‌ی این موضوع در دیدار دانشجویی ماه رمضان امسال فرمودند: بعضى از تصورات و سنت‌هاى غلط در مورد ازدواج وجود دارد که اینها دست‌‌ و پاگیر است، مانع از رواج ازدواج جوان‌ها است؛ این سنت‌ها را باید عملاً نقض کرد. شما که جوانید، مطالبه‌‌گرید، پرنشاطید، پیشنهادکننده‌‌ى نقض خیلى از عادت‌ها و سنت‌ها هستید، به نظر من این سنت‌هاى غلطى را هم که در زمینه‌‌ى ازدواج وجود دارد، بایستى شماها نقض کنید.

۱. مهریه سنگین

کسانی که مهریه‌ی بالا برای خانمشان قرار می‌دهند، به جامعه ضرر می‌زنند. خیلی از دخترها توی خانه می‌مانند، خیلی از پسرها بی‌زن می‌مانند، به ‌خاطر این ‌که این چیزها وقتی در جامعه رسم شد، سنت و عادت شد، به جای «مَهرُ السّنّة»، به جای این‌که مهر پیغمبر صلی‌ الله ‌علیه ‌و آله سنت باشد، وقتی مهر جاهلی سنت شد، اوضاع، اوضاع جاهلی خواهد شد.

خطبه‌ی عقد ۱۱ / ۸ /۱۳۷۷

مهریه‌ی سنگین مال دوران جاهلیت است. پیامبر اکرم صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله آن را منسوخ کرد. پیامبر صلی الله علیه و آله از یک خانواده‌ی اعیانی است. خانواده‌ی پیغمبر صلی الله علیه و آله، تقریباً اعیانی‌ترین خانواده‌ی قریش بودند. خود ایشان هم که رئیس و رهبر این جامعه است. چه اشکالی داشت دختر به آن خوبی که بهترین دختران عالم است و خدای متعال او را «سیدة النّساء العالمین» قرار داد «مِن الاَوّلینَ و الآخِرین»، با بهترین پسرهای عالم که مولای متقیان است می‌خواهند ازدواج کنند، مهریه‌ی ایشان زیاد باشد؟ چرا ایشان آمدند و این مهریه‌ی کم را قرار دادند که اسمش «مَهرُ السُّنَّة» است.

خطبه‌ی عقد ۲۸ / ۲ /۱۳۷۴

مهریه هر چه کمتر باشد، به طبیعت ازدواج نزدیکتر است، چون طبیعت ازدواج معامله که نیست، خرید و فروش که نیست، اجاره دادن که نیست، زندگی دو انسان است. این ارتباطی به مسائل مالی ندارد. ولی شارع مقدس یک مهریه‌ای را معین کرده که باید یک چیزی باشد. اما نباید سنگین باشد. بایستی عادی باشد جوری باشد که همه بتوانند انجام دهند.

خطبه‌ی عقد ۱۸ / ۵ /۱۳۷۴

بعضی خیال می‌کنند مهریه‌ی سنگین به حفظ پیوند زناشویی کمک می‌کند. این خطاست. اشتباه است. اگر خدای ناکرده این زن و شوهر نااهل باشند، مهریه‌ی سنگین هیچ معجزه‌ای نمی‌تواند بکند.

خطبه‌ی عقد ۱۱ / ۵ /۱۳۷۷

بعضی از خانواده‌های طرف عروس می‌گویند که ما مهریه‌ی آن‌قدر بالا نمی‌خواهیم ولی خانواده‌ی داماد برای پز دادن و تفاخر می‌گویند نه نمی‌شود! چند میلیون یا فلان‌قدر. خب اینها همه دوری از اسلام است. هیچ کس با مهریه‌ی بالا خوشبخت نشد. این‌هایی که خیال می‌کنند اگر مهریه نباشد ازدواج دخترشان متزلزل خواهد شد، ‌ این‌ها اشتباه می‌کنند. ازدواج اگر چنان‌چه با محبت بود، ‌ با وضعیت درست بود، بی‌مهریه هم متزلزل نمی‌شود. ولی اگر چنان‌چه بر مبنای خباثت و زرنگی و کلاهبرداری و فریب و این چیزها بود، مهریه هر چقدر هم که زیاد باشد، مرد بدجنس زورگو، کاری خواهد کرد که بتواند از زیر بار این مهریه هم فرار کند.

خطبه‌ی عقد ۴ / ۹ /۱۳۷۵

من از مردم سراسر کشور خواهش می‌کنم که آن قدر مهریه‌ها را زیاد نکنند. این سنت جاهلی است. این کاری است که خدا و رسول صلی الله علیه و آله در این زمان بخصوص، از آن راضی نیستند. نمی‌گوییم حرام است. نمی‌گوییم ازدواج باطل است. اما خلاف سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و اولاد ایشان و ائمه‌ی هدی علیهم ‌السلام و بزرگان اسلام است. خلاف روش این‌هاست و به‌خصوص در زمان ما که کشور احتیاج دارد به این‌که همه‌ی کارهای صحیح، آسان شود، هیچ مصلحت نیست که بعضی ازدواج‌ها را این‌طور مشکل کنند.

خطبه‌ی عقد ۲ / ۹ /۱۳۷۳

۲.  جهیزیه سنگین

من گمان می‌کنم این‌که در جهیزیه‌ی حضرت زهرا علیها السلام این قدر سادگی رعایت شد... این حد را حفظ کردند. این یک جنبه‌ی نمادین داشت. برای این‌که بین مردم مبنا و پایه‌ای باشد برای عمل به آن، تا دچار این مشکلاتی که بر اثر زیاده‌روی‌ها پیش می‌آید، نشوند.

خطبه‌ی عقد ۱۸ / ۴ /۱۳۷۷

بعضی از خانواده‌های عروس، خودشان را اذیت می‌کنند و به زحمت می‌اندازند و اگر پول هم ندارند به زحمت پول تهیه می‌کنند. اگر پول دارند خرج زیادی می‌کنند، برای این‌که یک جهیزیه‌ی مفصل پر زرق و برقی را مثلاً در  اختیار دخترشان بگذارند.

خطبه‌ی عقد ۲۸ / ۱۲ /۱۳۷۷

جهیزیه‌ی زیاد، هیچ دختری را خوشبخت نمی‌کند و هیچ خانواده‌ای را به آن آرامش و سکون و اعتماد لازم نمی‌رساند. اینها زوایای زندگی است. فضولِ زندگی است و جز دردسر و اسباب زحمت و اسباب مشکل فایده‌ای ندارد.

خطبه‌ی عقد ۱۸ / ۹ /۱۳۷۵

مبادا بروید پول قرض کنید، جهیزیه درست کنید. مبادا خودتان را به زحمت بیندازید. مبادا خانواده‌تان را به زحمت بیندازید. مبادا خیال کنید که دخترتان اگر جهیزیه‌اش کمتر از دختر همسایه و قوم و خویش بود، این سرشکستگی است.

خطبه‌ی عقد ۲۹ / ۳ /۱۳۸۱

بعضی‌ها سعی می‌کنند که برای جهیزیه بزنند روی دست همه‌ی قوم و خویش‌ها و همسایه‌ها و دوست و آشناها که این هم غلط است... باید نگاه کنید ببینید که چه چیزی درست است، چه چیزی حق است آن را انجام بدهید. چه چیزی حق است؟ یک خانواده‌ی دو نفره یک وسایلی لازم دارند که یک زندگی ساده‌ای داشته باشند.

خطبه‌ی عقد ۳ / ۸ /۱۳۷۹

انواع و اقسام ریخت و پاش‌ها، زیاده‌روی‌ها، کارهای غلط، جهیزیه‌های سنگین. همه‌جور چیزی را حتماً باید بخرند، بیاورند توی جهیزیه بگذارند، که اقلّاً یک چیز بیشتر از آن دختر خاله‌اش، یا نمی‌دانم خواهرش، یا آن همسایه‌شان یا آن همکلاسی‌شان داشته باشد. اینها از آن غلط‌های بسیار موذی و آزاردهنده است، برای خود انسان و برای مردم. خیلی از دخترها نمی‌توانند به خانه‌ی بخت بروند، خیلی از پسرها نمی‌توانند ازدواج کنند، به خاطر همین چیزها. به خاطر همین گرفتاری‌ها. اگر ازدواج آسان بود، اگر مردم آن‌قدر سخت‌گیری نکرده بودند، بعضی‌ها اگر مهریه‌شان سنگین نبود، اگر این جهیزیه‌های جاهلانه نبود و پدر و مادرها به خیال خودشان برای این‌که مبادا دل دخترشان بشکند، خودشان را به آب و آتش نمی‌زدند، این گرفتاری‌ها برای خیلی از خانواده‌ها پیش نمی‌آمد.

خطبه‌ی عقد ۲۶ / ۱۰ /۱۳۷۲

از اول، بعضی‌ها همه‌ی ریز و درشت و لازم و غیر لازم را برای دخترشان به عنوان جهیزیه فراهم می‌کنند که مبادا از دختر فلانی، از نمی‌دانم دختر عمویش، یا از خواهرش یا از جاریش مثلاً کمتر باشد. اینها درست نیست. این کارها غلط است. اسباب زحمت شماست. آن هم زحمتی که هیچ اجری پیش خدا ندارد، مایه‌ی تشکر هم نمی‌شود.

خطبه‌ی عقد ۲ / ۹ /۱۳۷۸

نگذارید جهیزیه‌ها را سنگین کنند. دخترها نگذارند. عروس‌ها شما نگذارید. پدر و مادرها هم اگر می‌خواهند، شما نگذارید.

خطبه‌ی عقد ۲۳ / ۹ /۱۳۷۳

مادرهای عروس‌ها در تهیه‌ی جهیزیه دست نگه دارند، خیلی افراط و اسراف نکنند. نگویند حالا مثلاً دخترمان است، دلش می‌شکند. نه. دخترها خوبند. دخترها نمی‌خواهند. ما بیخود نباید دل آن‌ها را بکشانیم به این سمت که هر چیز قشنگ و لوکس و... حتماً باید برایش تهیه شود.

خطبه‌ی عقد ۱۶ / ۱۱ /۱۳۷۹

۳. تجملات زیاد

تجملات برای یک جامعه، مضر و بد است. آن کسانی که با تجملات مخالفت می‌کنند، معنایش این نیست که از لذت‌ها و خوشی‌هایش بی‌اطلاعند، نه! آن را کاری مضر برای جامعه می‌دانند. مثل یک دارو یا خوراکی مضر. با تجملات زیادی، جامعه زیان می‌کند. البته در حد معقول و متداول ایرادی ندارد. اما وقتی که همین‌طور مرتب پای رقابت و مسابقه به میان آمد، اصلاً از حد خودش تجاوز می‌کند و به جاهای دیگر می‌رود.

خطبه‌ی عقد ۲۰ / ۴ /۱۳۷۰

مگر کسانی که با تجمل عروس و داماد می‌شوند خوشبخت‌ترند؟ چه کسی می‌تواند چنین چیزی را ادعا کند؟ این کارها جز این‌که یک عده جوان را، یک عده دختر را حسرت به دل کند و زندگی را بر این‌ها تلخ نماید، اگر نتوانستند آن‌جور آن‌ها هم عروسی بگیرند تا ابد حسرت به دل بمانند یا اصلاً نتوانند عروسی بگیرند. چیز دیگری نیست... تا آمدند دخترش را بگیرند، چون دستش خالی است، این دختر بماند توی خانه. این پسر دانشجو یا کارگر یا کاسب ضعیف، همین‌طور غیر متأهل بماند.

خطبه‌ی عقد ۲۳ / ۹ /۱۳۷۳

۴. اسراف

برخی، اسراف می‌کنند. می‌ریزند و می‌پاشند. در این روزگار که فقرایی در جامعه هستند، کسانی هستند که اولیات زندگی هم درست در اختیارشان نیست، این کارها اسراف است، زیادی است، بیخود است. هر کس بکند خلاف است.

خطبه‌ی عقد ۱۱ / ۶ /۱۳۷۲

بعضی از مردم با این کاری که می‌شود با آن ثواب برد، گناه می‌برند. با اسراف‌هایی که می‌کنند، با خلاف‌هایی که انجام می‌دهند، با آمیختن این عمل حَسن و حسنه به کارهای حرامی که انجام می‌دهند. حرام همه‌اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد. آنها هم البته حرام است، اما ریخت و پاش زیادی هم حرام است. اسراف حرام است. سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است. زیاده‌روی کردن، ‌ حرام و حلال کردن برای این‌که بتواند جهیزیه‌ی دخترش را فراهم کند، اینها حرام است.

خطبه‌ی عقد ۹ / ۱۱ /۱۳۷۶

بنده راضی نیستم از کسانی که با خرج‌های سنگین و با اسراف در امر ازدواج، کار را بر دیگران مشکل می‌کنند. البته با جشن و شادی و مهمانی موافقیم ولی با اسراف مخالفیم.

خطبه‌ی عقد ۲۴ / ۵ /۱۳۷۴

۵. خرید از مکان‌های معروف به گرانی

این دختر خانم‌ها که می‌خواهند جهیزیه درست کنند، برای خرید اسباب سر عقد و جهیزیه، توی این دکان‌های گران‌قیمت بعضی از جاهای تهران، آن محلات گران‌قیمت که معروف است – نمی‌خواهم البته اسم بیاورم – من می‌شناسم کجاهاست که دکان‌هایش معروف است به جنس گران، اصلاً طرف آنها پا نگذارند. بروند آن جاهایی که معروف به گرانی نیست. این‌طور نباشد که داماد بیچاره را دنبالشان راه بیندازند برای خرید عروس و خرید عقد. متأسفانه از این کارها می‌کنند.

خطبه‌ی عقد ۱۹ / ۳ /۱۳۷۲

۶. هتل‌ها و سالن‌های پرخرج

این هتل‌ها و سالن‌ها و جشن‌های پُرخرج را رها کنید. ممکن است توی یک سالنی هم کسی جشن بگذارد اما ساده، مانعی ندارد. من نمی‌خواهم بگویم حتماً، چون بعضی خانه‌هایشان جا ندارد یا امکاناتش را ندارند ولی اسراف نکنید.

خطبه‌ی عقد ۲۷ / ۱۰ /۱۳۷۳

عروسی و عقد و شادی چیز خوبی است. حتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم برای دختر مکرمه‌ی‌ خودشان مجلس عروسی گرفتند، شادی کردند و مردم شعر خواندند. زن‌ها دست زدند و خوشی کردند. اما نباید در این مجلسِ عقد و عروسی و اینها اسراف انجام بگیرد. یکی از اسراف‌ها همین مجالس عقد و عروسی گران‌قیمت است. در هتل‌ها، در این سالن‌های گران‌قیمت مجالس درست می‌کنند. مبالغ زیادی شیرینی و میوه و خوراکی حرام می‌شود، از بین می‌رود، روی زمین ریخته می‌شود و ضایع می‌گردد. برای چه؟ برای چشم و هم چشمی!؟ برای عقب نماندن از قافله‌ی اسراف!؟

خطبه‌ی عقد ۵ / ۱ /۱۳۷۲

عروسی شیرین، آن عروسی‌ای نیست که توی آن خیلی خرج می‌شود و اسراف زیاد در آن می‌شود. عروسی شیرین، عروسی صمیمانه است. صمیمانه که بود، عروسی شیرین می‌شود. و لو مختصر باشد. یک اتاق دو اتاق توی خانه، قوم و خویش، دوست و آشنا و رفیق دور هم بنشینند، این می‌شود عروسی. این میهمانی‌های مفصل و سالن‌های آن‌چنانی یا توی هتل‌ها، خرج‌های زیاد، جنس‌های گران برای مهمانی، اینها هیچ مناسب نیست. نمی‌گویم ازدواج را باطل می‌کند، نه! ازدواج درست است. اما اینها محیط جامعه و محیط زندگی را تلخ می‌کند.

خطبه‌ی عقد ۹ / ۱۲ /۱۳۷۷

مگر سابق که این سالن‌ها نبود، این چیزها نبود، توی دو تا اتاق کوچک جشن می‌گرفتند، مهمان‌ها می‌آمدند شیرینی می‌خوردند، ازدواج‌ها بی‌برکت‌تر از امروز بود؟ عزت دخترها مگر کمتر از امروز بود، حالا باید حتماً بروند توی این سالن‌های بزرگ. عیبی ندارد، من مخالفتی نمی‌کنم با این سالن‌ها. من با «تشریفات» مخالفم. حالا بعضی می‌روند توی هتل، از آن کارهای غلط است که لزومی ندارد.

خطبه‌ی عقد ۳۰ / ۷ /۱۳۷۷

بعضی خیال می‌کنند که تشریفات و تویِ هتلِ چنین و چنان رفتن، سالن‌های گران گرفتن، خرج‌های زیادی کردن، ‌ عزت و شرف و سربلندیِ دختر و پسر را زیاد می‌کند. نخیر عزت و شرف و سربلندی دختر و پسر به انسانیت و تقوی و پاکدامنی و بلندنظری آن‌هاست، نه به این چیزها... .

خطبه‌ی عقد ۱۱ / ۵ /۱۳۷۷

۷. لباس عروس گران ‌قیمت

بعضی‌ها لباس عروس گران ‌قیمت می‌خرند. نه! چه لزومی دارد. حالا لباس عروس می‌خواهند، بعضی‌ها لباس عروس را می‌روند کرایه می‌کنند. چه مانعی دارد؟ ننگ دارد؟ نه! چه ننگی؟ چه مانعی دارد؟ بعضی‌ها این را ننگ می‌دانند. ننگ این است که انسان یک پول گزافی بدهد، یک چیزی بخرد که یک بار آن را مصرف کند، بعد بیندازد دور. یک بار مصرف! آن هم با این وضعی که بعضی مردم دارند.

خطبه‌ی عقد ۴ / ۱۰ /۱۳۷۴

۸. به رخ کشیدن ثروت‌ها

اگر چنان‌چه در ازدواج بحث مادیات عمده شد، این معامله‌ی عاطفی و روحی و انسانی تبدیل خواهد شد به معامله‌ی مادی. این معامله‌های گران، این جهیزیه‌های سنگین، این چشم و هم‌چشمی‌ها و این به رخ کشیدن ثروت‌ها و پول‌ها – که برخی از افراد غافل و بی‌خبر می‌کنند – ازدواج را در واقع خراب می‌کنند. لذاست که در شرع مقدس مستحب است مهریه کم گرفته شود که «مَهرُ السّنّة» مورد نظر است.

خطبه‌ی عقد ۱۳ / ۱۲/۱۳۷۷

ازدواج را آسان کنید

من به همه‌ی مردم در سراسر کشور توصیه می‌کنم که ازدواج‌ها را آسان کنند. بعضی‌ها ازدواج را مشکل می‌کنند. مهریه‌های گران و جهیزیه‌های سنگین ازدواج را مشکل می‌کند... خانواده‌ی پسرها توقع جهیزیه‌های سنگین بکنند. خانواده‌ی دخترها برای چشم هم‌چشمی دیگران جهیزیه‌ها را و تشریفات را و مجالس عقد و عروسی را رنگین‌تر بکنند. چرا؟ اثر این را می‌دانید چیست؟ اثر این کارها این است که دخترها و پسرها بدون ازدواج در خانه‌ها می‌مانند، کسی جرئت نمی‌کند به ازدواج نزدیک شود.

خطبه‌ی عقد ۲ / ۹/۱۳۷۳

 

رژه علنی ساپورت پوشان درخیابان‌های تهران

تابستان امسال هنوز آغاز نشده ، رژه علنی ساپورت پوشان چهره زشتی به شهر بخشیده است / لزوم توجه بیشتر به تقویت اقتصاد فرهنگی در نظام اسلامی

به گزارش پایگاه 598 به نقل از اقتصادپرس، تابستان امسال هنوز آغاز نشده ، رژه علنی ساپورت پوشان چهره زشتی به شهر بخشیده است / لزوم توجه بیشتر به تقویت اقتصاد فرهنگی در نظام اسلامی .

اگر این روزها در خیابان های تهران گذر کنید ، بیش از آنکه گرمای طاقت فرسا شما را آزار دهد ، رژه علنی اقلیتی از دختران ساپورت پوش ، روح و روان شما را آزار می دهد . اما براستی روند فزاینده بانوانی که با پوشش نا متعارف در خیابان های تهران حضور دارند چه دلیلی دارد ؟ آیا می توان گرمای هوا را علت اصلی انتخاب و ترویج این نوع پوشش زننده و غیر اسلامی در جامعه دانست ؟

پوشش زنان کشورهای غیرمسلمان در فصل گرما چیست ؟

در کشورهای غیر مسلمان ، با آغاز فصل گرم تابستان ، بسیاری از زنان با پوشش عادی خود به مانند تمام طول سال ، در خیابان ها ظاهر می شوند . البته عریانی نیم تنه بالایی بدن که با لباس های خاصی پوشش داده می شود در این کشورها امری بدیهی و به اصطلاح متعارف و جزو فرهنگ این کشورهاست اما نکته اصلی اینجاست که زنان این کشورها هیچگاه برای مقابله با گرمی هوا به پوشیدن لباس های تنگ و شهوت برانگیز اقدام نمی کنند . مثلا شما در هیچ کشوری نمی توانید خانمی را ببینید که شلوارهای چسبناک و جنسی پوشیده باشد .

آیا گرمای هوا دلیل پوشیدن لباس های شهوت زاست ؟

آنچه امروز در خیابان های تهران مشاهده می شود که البته در حال حاضر اندک ولی در حال فراگیری است ، چیزی بیشتر از مقابله با گرمی هواست . این نوع شلوارها که به ساپورت معروف است ، بیش از آنکه کمکی به کاهش سختی گرمی هوا و تحمل آن بکند ، بیشتر نمایانگر اندام جنسی زنان است . پس باید علت را جای دیگری جز گرمی هوا دانست . جایی که اهداف نهان غرب در جنگ فرهنگی و اقتصادی در پس آن قرار دارد .  

تبلیغات وسیع رسانه های غربی برای پوشش های غیرمتعارف

وقتی به برنامه ها و تبلیغات تلویزیونی و اینترنتی رسانه های غربی نگاهی بیاندازید ، شواهد زیادی را ملاحظه می کنید که نشان از آغاز جنگ جدید فرهنگی و اقتصادی علیه کشور و فرهنگمان را دارد . این شبکه ها با ادعای آزادی پوشش ، سعی دارند تا زنان ایرانی را به پوشش هایی خاص به سوی اهداف پلید خویش هدایت کنند .

اهداف نهان جنگ اقتصادی و فرهنگی جدید چیست ؟

1.مبارزه علنی با نظام اسلامی

2. جنگ فرهنگی علیه ارزش های اسلامی جامعه ایرانی

3.تضعیف ارزش های خانوادگی و گسترش فساد اجتماعی

4. ازهم گسیختگی ارزش های اجتماعی و فرهنگی

5.ایجاد آمادگی لازم برای مبارزه علنی سیاسی با نظام

اقتصاد فرهنگی ، امری که تاکنون مغفول مانده است !

توجه به ضرورت های اقتصاد فرهنگی امری است که متاسفانه تاکنون مغفول مانده است . از این انتظار می رود تا شورای عالی انقلاب فرهنگی ، دستگاه های فرهنگی و عموم مردم به این مساله توجه نموده و تدابیر لازم را اتخاذ کنند .

چراکه جنگ اقتصاد فرهنگی که از سوی غرب پیگیری می شود ، پیش زمینه آغاز تهاجم سیاسی جدید به کشورمان است . از این رو خانواده ها نیز باید هوشیار باشند تا در این دام صهیونیستی گرفتار نشوند چراکه اکنون مساله صرفا سیاسی نسیت ، بلکه بنیان خانواده را در کشورمان تهدید می کند و این مساله می تواند تبعات زیادی را برای کشورمان و فرهنگ اسلامی مان به همراه داشته باشد !

دختران بهوش!بهوش !بهوش! بهوش!!!!!!

بهای خون شهدا این است؟

پوشیدگی هنر است

دانشگاه جولان‌گاه هنجارشکنان!

باید از برخی مؤمنانی که اهتمام به ادای این فریضه ندارند و یا حساسیت کمتری دارند، پرسید که در مواجهه ی با منکرات، چرا سکوت!؟ چرا انفعال!؟ چرا انزوا و خودخوری!؟ چرا میدان دادن به گناهکاران و هنجارشکنان!؟ چرا عرصه را خالی کردن!؟

598

حجاب خاکریز ماست .... (( ما حامیان حجاب اسلامی هستیم ))