گلزار شهدا قم (پاره های دل)

پاره های دل:

پنجشنـبه است

فاتحه میخوانم

نه برای "شما"

برای "خــــــــــودم"

که #جاماندم از شهادتـــــ

بسم الله الرحمن الرحیم

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِین . . .

#گلزار_شهدای_قم

#پاره_های_دل 

@parehayedel_ir

شعری که حضرت آقا تاییدکرد

شعری که حضرت آقا تاییدکرد

از سمت چپ عکس نفر دوم، سید محمد صادق آتشی دانشجوی دانشگاه اصفهان

 

متن کامل این شعر به شرح زیر است:

 

مسجد یکی، مناره یکی و اذان یکی است
قبله یکی، کتاب یکی، آرمان یکی است

ما را به گرد کعبه قراری است مشترک
یعنی قرار و مقصد این کاروان یکی است

فرموده است: «واعتصموا...، لا تفرقوا»
راه نجات خواهی اگر ریسمان یکی است

توحید حرف اول دین محمد است
اسلام ناب در همه جای جهان یکی است

مکر یهود عامل جنگ و جدایی است
پس دشمن مقابلمان بی‌گمان یکی است

سنی و شیعه فرق ندارد برایشان
وقت بریدن سرمان تیغشان یکی است

سادات، پیش اهل تسنن گرامی‌اند
اکرام و احترام به این خاندان یکی است

دشمن! دسیسه تو به جایی نمی‌رسد
تا آن زمان که رهبر بیدارمان یکی است

هشت سنت غلط ازدواج از نگاه رهبر انقلاب

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌ها و مناسبت‌های مختلف به آسیب‌شناسی مشکلات فراروی جوانان برای ازدواج پرداخته‌اند.

ایشان معتقدند «موانع فرهنگی»، بخش قابل توجهی از این مشکل اجتماعی را به خود اختصاص داده است و جوانان، خانواده‌ها و مسئولان مربوط باید در جهت رفع این موانع تلاش کنند. ایشان در آخرین اظهار نظر رسمی درباره‌ی این موضوع در دیدار دانشجویی ماه رمضان امسال فرمودند: بعضى از تصورات و سنت‌هاى غلط در مورد ازدواج وجود دارد که اینها دست‌‌ و پاگیر است، مانع از رواج ازدواج جوان‌ها است؛ این سنت‌ها را باید عملاً نقض کرد. شما که جوانید، مطالبه‌‌گرید، پرنشاطید، پیشنهادکننده‌‌ى نقض خیلى از عادت‌ها و سنت‌ها هستید، به نظر من این سنت‌هاى غلطى را هم که در زمینه‌‌ى ازدواج وجود دارد، بایستى شماها نقض کنید.

۱. مهریه سنگین

کسانی که مهریه‌ی بالا برای خانمشان قرار می‌دهند، به جامعه ضرر می‌زنند. خیلی از دخترها توی خانه می‌مانند، خیلی از پسرها بی‌زن می‌مانند، به ‌خاطر این ‌که این چیزها وقتی در جامعه رسم شد، سنت و عادت شد، به جای «مَهرُ السّنّة»، به جای این‌که مهر پیغمبر صلی‌ الله ‌علیه ‌و آله سنت باشد، وقتی مهر جاهلی سنت شد، اوضاع، اوضاع جاهلی خواهد شد.

خطبه‌ی عقد ۱۱ / ۸ /۱۳۷۷

مهریه‌ی سنگین مال دوران جاهلیت است. پیامبر اکرم صلی ‌الله ‌علیه ‌و آله آن را منسوخ کرد. پیامبر صلی الله علیه و آله از یک خانواده‌ی اعیانی است. خانواده‌ی پیغمبر صلی الله علیه و آله، تقریباً اعیانی‌ترین خانواده‌ی قریش بودند. خود ایشان هم که رئیس و رهبر این جامعه است. چه اشکالی داشت دختر به آن خوبی که بهترین دختران عالم است و خدای متعال او را «سیدة النّساء العالمین» قرار داد «مِن الاَوّلینَ و الآخِرین»، با بهترین پسرهای عالم که مولای متقیان است می‌خواهند ازدواج کنند، مهریه‌ی ایشان زیاد باشد؟ چرا ایشان آمدند و این مهریه‌ی کم را قرار دادند که اسمش «مَهرُ السُّنَّة» است.

خطبه‌ی عقد ۲۸ / ۲ /۱۳۷۴

مهریه هر چه کمتر باشد، به طبیعت ازدواج نزدیکتر است، چون طبیعت ازدواج معامله که نیست، خرید و فروش که نیست، اجاره دادن که نیست، زندگی دو انسان است. این ارتباطی به مسائل مالی ندارد. ولی شارع مقدس یک مهریه‌ای را معین کرده که باید یک چیزی باشد. اما نباید سنگین باشد. بایستی عادی باشد جوری باشد که همه بتوانند انجام دهند.

خطبه‌ی عقد ۱۸ / ۵ /۱۳۷۴

بعضی خیال می‌کنند مهریه‌ی سنگین به حفظ پیوند زناشویی کمک می‌کند. این خطاست. اشتباه است. اگر خدای ناکرده این زن و شوهر نااهل باشند، مهریه‌ی سنگین هیچ معجزه‌ای نمی‌تواند بکند.

خطبه‌ی عقد ۱۱ / ۵ /۱۳۷۷

بعضی از خانواده‌های طرف عروس می‌گویند که ما مهریه‌ی آن‌قدر بالا نمی‌خواهیم ولی خانواده‌ی داماد برای پز دادن و تفاخر می‌گویند نه نمی‌شود! چند میلیون یا فلان‌قدر. خب اینها همه دوری از اسلام است. هیچ کس با مهریه‌ی بالا خوشبخت نشد. این‌هایی که خیال می‌کنند اگر مهریه نباشد ازدواج دخترشان متزلزل خواهد شد، ‌ این‌ها اشتباه می‌کنند. ازدواج اگر چنان‌چه با محبت بود، ‌ با وضعیت درست بود، بی‌مهریه هم متزلزل نمی‌شود. ولی اگر چنان‌چه بر مبنای خباثت و زرنگی و کلاهبرداری و فریب و این چیزها بود، مهریه هر چقدر هم که زیاد باشد، مرد بدجنس زورگو، کاری خواهد کرد که بتواند از زیر بار این مهریه هم فرار کند.

خطبه‌ی عقد ۴ / ۹ /۱۳۷۵

من از مردم سراسر کشور خواهش می‌کنم که آن قدر مهریه‌ها را زیاد نکنند. این سنت جاهلی است. این کاری است که خدا و رسول صلی الله علیه و آله در این زمان بخصوص، از آن راضی نیستند. نمی‌گوییم حرام است. نمی‌گوییم ازدواج باطل است. اما خلاف سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و اولاد ایشان و ائمه‌ی هدی علیهم ‌السلام و بزرگان اسلام است. خلاف روش این‌هاست و به‌خصوص در زمان ما که کشور احتیاج دارد به این‌که همه‌ی کارهای صحیح، آسان شود، هیچ مصلحت نیست که بعضی ازدواج‌ها را این‌طور مشکل کنند.

خطبه‌ی عقد ۲ / ۹ /۱۳۷۳

۲.  جهیزیه سنگین

من گمان می‌کنم این‌که در جهیزیه‌ی حضرت زهرا علیها السلام این قدر سادگی رعایت شد... این حد را حفظ کردند. این یک جنبه‌ی نمادین داشت. برای این‌که بین مردم مبنا و پایه‌ای باشد برای عمل به آن، تا دچار این مشکلاتی که بر اثر زیاده‌روی‌ها پیش می‌آید، نشوند.

خطبه‌ی عقد ۱۸ / ۴ /۱۳۷۷

بعضی از خانواده‌های عروس، خودشان را اذیت می‌کنند و به زحمت می‌اندازند و اگر پول هم ندارند به زحمت پول تهیه می‌کنند. اگر پول دارند خرج زیادی می‌کنند، برای این‌که یک جهیزیه‌ی مفصل پر زرق و برقی را مثلاً در  اختیار دخترشان بگذارند.

خطبه‌ی عقد ۲۸ / ۱۲ /۱۳۷۷

جهیزیه‌ی زیاد، هیچ دختری را خوشبخت نمی‌کند و هیچ خانواده‌ای را به آن آرامش و سکون و اعتماد لازم نمی‌رساند. اینها زوایای زندگی است. فضولِ زندگی است و جز دردسر و اسباب زحمت و اسباب مشکل فایده‌ای ندارد.

خطبه‌ی عقد ۱۸ / ۹ /۱۳۷۵

مبادا بروید پول قرض کنید، جهیزیه درست کنید. مبادا خودتان را به زحمت بیندازید. مبادا خانواده‌تان را به زحمت بیندازید. مبادا خیال کنید که دخترتان اگر جهیزیه‌اش کمتر از دختر همسایه و قوم و خویش بود، این سرشکستگی است.

خطبه‌ی عقد ۲۹ / ۳ /۱۳۸۱

بعضی‌ها سعی می‌کنند که برای جهیزیه بزنند روی دست همه‌ی قوم و خویش‌ها و همسایه‌ها و دوست و آشناها که این هم غلط است... باید نگاه کنید ببینید که چه چیزی درست است، چه چیزی حق است آن را انجام بدهید. چه چیزی حق است؟ یک خانواده‌ی دو نفره یک وسایلی لازم دارند که یک زندگی ساده‌ای داشته باشند.

خطبه‌ی عقد ۳ / ۸ /۱۳۷۹

انواع و اقسام ریخت و پاش‌ها، زیاده‌روی‌ها، کارهای غلط، جهیزیه‌های سنگین. همه‌جور چیزی را حتماً باید بخرند، بیاورند توی جهیزیه بگذارند، که اقلّاً یک چیز بیشتر از آن دختر خاله‌اش، یا نمی‌دانم خواهرش، یا آن همسایه‌شان یا آن همکلاسی‌شان داشته باشد. اینها از آن غلط‌های بسیار موذی و آزاردهنده است، برای خود انسان و برای مردم. خیلی از دخترها نمی‌توانند به خانه‌ی بخت بروند، خیلی از پسرها نمی‌توانند ازدواج کنند، به خاطر همین چیزها. به خاطر همین گرفتاری‌ها. اگر ازدواج آسان بود، اگر مردم آن‌قدر سخت‌گیری نکرده بودند، بعضی‌ها اگر مهریه‌شان سنگین نبود، اگر این جهیزیه‌های جاهلانه نبود و پدر و مادرها به خیال خودشان برای این‌که مبادا دل دخترشان بشکند، خودشان را به آب و آتش نمی‌زدند، این گرفتاری‌ها برای خیلی از خانواده‌ها پیش نمی‌آمد.

خطبه‌ی عقد ۲۶ / ۱۰ /۱۳۷۲

از اول، بعضی‌ها همه‌ی ریز و درشت و لازم و غیر لازم را برای دخترشان به عنوان جهیزیه فراهم می‌کنند که مبادا از دختر فلانی، از نمی‌دانم دختر عمویش، یا از خواهرش یا از جاریش مثلاً کمتر باشد. اینها درست نیست. این کارها غلط است. اسباب زحمت شماست. آن هم زحمتی که هیچ اجری پیش خدا ندارد، مایه‌ی تشکر هم نمی‌شود.

خطبه‌ی عقد ۲ / ۹ /۱۳۷۸

نگذارید جهیزیه‌ها را سنگین کنند. دخترها نگذارند. عروس‌ها شما نگذارید. پدر و مادرها هم اگر می‌خواهند، شما نگذارید.

خطبه‌ی عقد ۲۳ / ۹ /۱۳۷۳

مادرهای عروس‌ها در تهیه‌ی جهیزیه دست نگه دارند، خیلی افراط و اسراف نکنند. نگویند حالا مثلاً دخترمان است، دلش می‌شکند. نه. دخترها خوبند. دخترها نمی‌خواهند. ما بیخود نباید دل آن‌ها را بکشانیم به این سمت که هر چیز قشنگ و لوکس و... حتماً باید برایش تهیه شود.

خطبه‌ی عقد ۱۶ / ۱۱ /۱۳۷۹

۳. تجملات زیاد

تجملات برای یک جامعه، مضر و بد است. آن کسانی که با تجملات مخالفت می‌کنند، معنایش این نیست که از لذت‌ها و خوشی‌هایش بی‌اطلاعند، نه! آن را کاری مضر برای جامعه می‌دانند. مثل یک دارو یا خوراکی مضر. با تجملات زیادی، جامعه زیان می‌کند. البته در حد معقول و متداول ایرادی ندارد. اما وقتی که همین‌طور مرتب پای رقابت و مسابقه به میان آمد، اصلاً از حد خودش تجاوز می‌کند و به جاهای دیگر می‌رود.

خطبه‌ی عقد ۲۰ / ۴ /۱۳۷۰

مگر کسانی که با تجمل عروس و داماد می‌شوند خوشبخت‌ترند؟ چه کسی می‌تواند چنین چیزی را ادعا کند؟ این کارها جز این‌که یک عده جوان را، یک عده دختر را حسرت به دل کند و زندگی را بر این‌ها تلخ نماید، اگر نتوانستند آن‌جور آن‌ها هم عروسی بگیرند تا ابد حسرت به دل بمانند یا اصلاً نتوانند عروسی بگیرند. چیز دیگری نیست... تا آمدند دخترش را بگیرند، چون دستش خالی است، این دختر بماند توی خانه. این پسر دانشجو یا کارگر یا کاسب ضعیف، همین‌طور غیر متأهل بماند.

خطبه‌ی عقد ۲۳ / ۹ /۱۳۷۳

۴. اسراف

برخی، اسراف می‌کنند. می‌ریزند و می‌پاشند. در این روزگار که فقرایی در جامعه هستند، کسانی هستند که اولیات زندگی هم درست در اختیارشان نیست، این کارها اسراف است، زیادی است، بیخود است. هر کس بکند خلاف است.

خطبه‌ی عقد ۱۱ / ۶ /۱۳۷۲

بعضی از مردم با این کاری که می‌شود با آن ثواب برد، گناه می‌برند. با اسراف‌هایی که می‌کنند، با خلاف‌هایی که انجام می‌دهند، با آمیختن این عمل حَسن و حسنه به کارهای حرامی که انجام می‌دهند. حرام همه‌اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد. آنها هم البته حرام است، اما ریخت و پاش زیادی هم حرام است. اسراف حرام است. سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است. زیاده‌روی کردن، ‌ حرام و حلال کردن برای این‌که بتواند جهیزیه‌ی دخترش را فراهم کند، اینها حرام است.

خطبه‌ی عقد ۹ / ۱۱ /۱۳۷۶

بنده راضی نیستم از کسانی که با خرج‌های سنگین و با اسراف در امر ازدواج، کار را بر دیگران مشکل می‌کنند. البته با جشن و شادی و مهمانی موافقیم ولی با اسراف مخالفیم.

خطبه‌ی عقد ۲۴ / ۵ /۱۳۷۴

۵. خرید از مکان‌های معروف به گرانی

این دختر خانم‌ها که می‌خواهند جهیزیه درست کنند، برای خرید اسباب سر عقد و جهیزیه، توی این دکان‌های گران‌قیمت بعضی از جاهای تهران، آن محلات گران‌قیمت که معروف است – نمی‌خواهم البته اسم بیاورم – من می‌شناسم کجاهاست که دکان‌هایش معروف است به جنس گران، اصلاً طرف آنها پا نگذارند. بروند آن جاهایی که معروف به گرانی نیست. این‌طور نباشد که داماد بیچاره را دنبالشان راه بیندازند برای خرید عروس و خرید عقد. متأسفانه از این کارها می‌کنند.

خطبه‌ی عقد ۱۹ / ۳ /۱۳۷۲

۶. هتل‌ها و سالن‌های پرخرج

این هتل‌ها و سالن‌ها و جشن‌های پُرخرج را رها کنید. ممکن است توی یک سالنی هم کسی جشن بگذارد اما ساده، مانعی ندارد. من نمی‌خواهم بگویم حتماً، چون بعضی خانه‌هایشان جا ندارد یا امکاناتش را ندارند ولی اسراف نکنید.

خطبه‌ی عقد ۲۷ / ۱۰ /۱۳۷۳

عروسی و عقد و شادی چیز خوبی است. حتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هم برای دختر مکرمه‌ی‌ خودشان مجلس عروسی گرفتند، شادی کردند و مردم شعر خواندند. زن‌ها دست زدند و خوشی کردند. اما نباید در این مجلسِ عقد و عروسی و اینها اسراف انجام بگیرد. یکی از اسراف‌ها همین مجالس عقد و عروسی گران‌قیمت است. در هتل‌ها، در این سالن‌های گران‌قیمت مجالس درست می‌کنند. مبالغ زیادی شیرینی و میوه و خوراکی حرام می‌شود، از بین می‌رود، روی زمین ریخته می‌شود و ضایع می‌گردد. برای چه؟ برای چشم و هم چشمی!؟ برای عقب نماندن از قافله‌ی اسراف!؟

خطبه‌ی عقد ۵ / ۱ /۱۳۷۲

عروسی شیرین، آن عروسی‌ای نیست که توی آن خیلی خرج می‌شود و اسراف زیاد در آن می‌شود. عروسی شیرین، عروسی صمیمانه است. صمیمانه که بود، عروسی شیرین می‌شود. و لو مختصر باشد. یک اتاق دو اتاق توی خانه، قوم و خویش، دوست و آشنا و رفیق دور هم بنشینند، این می‌شود عروسی. این میهمانی‌های مفصل و سالن‌های آن‌چنانی یا توی هتل‌ها، خرج‌های زیاد، جنس‌های گران برای مهمانی، اینها هیچ مناسب نیست. نمی‌گویم ازدواج را باطل می‌کند، نه! ازدواج درست است. اما اینها محیط جامعه و محیط زندگی را تلخ می‌کند.

خطبه‌ی عقد ۹ / ۱۲ /۱۳۷۷

مگر سابق که این سالن‌ها نبود، این چیزها نبود، توی دو تا اتاق کوچک جشن می‌گرفتند، مهمان‌ها می‌آمدند شیرینی می‌خوردند، ازدواج‌ها بی‌برکت‌تر از امروز بود؟ عزت دخترها مگر کمتر از امروز بود، حالا باید حتماً بروند توی این سالن‌های بزرگ. عیبی ندارد، من مخالفتی نمی‌کنم با این سالن‌ها. من با «تشریفات» مخالفم. حالا بعضی می‌روند توی هتل، از آن کارهای غلط است که لزومی ندارد.

خطبه‌ی عقد ۳۰ / ۷ /۱۳۷۷

بعضی خیال می‌کنند که تشریفات و تویِ هتلِ چنین و چنان رفتن، سالن‌های گران گرفتن، خرج‌های زیادی کردن، ‌ عزت و شرف و سربلندیِ دختر و پسر را زیاد می‌کند. نخیر عزت و شرف و سربلندی دختر و پسر به انسانیت و تقوی و پاکدامنی و بلندنظری آن‌هاست، نه به این چیزها... .

خطبه‌ی عقد ۱۱ / ۵ /۱۳۷۷

۷. لباس عروس گران ‌قیمت

بعضی‌ها لباس عروس گران ‌قیمت می‌خرند. نه! چه لزومی دارد. حالا لباس عروس می‌خواهند، بعضی‌ها لباس عروس را می‌روند کرایه می‌کنند. چه مانعی دارد؟ ننگ دارد؟ نه! چه ننگی؟ چه مانعی دارد؟ بعضی‌ها این را ننگ می‌دانند. ننگ این است که انسان یک پول گزافی بدهد، یک چیزی بخرد که یک بار آن را مصرف کند، بعد بیندازد دور. یک بار مصرف! آن هم با این وضعی که بعضی مردم دارند.

خطبه‌ی عقد ۴ / ۱۰ /۱۳۷۴

۸. به رخ کشیدن ثروت‌ها

اگر چنان‌چه در ازدواج بحث مادیات عمده شد، این معامله‌ی عاطفی و روحی و انسانی تبدیل خواهد شد به معامله‌ی مادی. این معامله‌های گران، این جهیزیه‌های سنگین، این چشم و هم‌چشمی‌ها و این به رخ کشیدن ثروت‌ها و پول‌ها – که برخی از افراد غافل و بی‌خبر می‌کنند – ازدواج را در واقع خراب می‌کنند. لذاست که در شرع مقدس مستحب است مهریه کم گرفته شود که «مَهرُ السّنّة» مورد نظر است.

خطبه‌ی عقد ۱۳ / ۱۲/۱۳۷۷

ازدواج را آسان کنید

من به همه‌ی مردم در سراسر کشور توصیه می‌کنم که ازدواج‌ها را آسان کنند. بعضی‌ها ازدواج را مشکل می‌کنند. مهریه‌های گران و جهیزیه‌های سنگین ازدواج را مشکل می‌کند... خانواده‌ی پسرها توقع جهیزیه‌های سنگین بکنند. خانواده‌ی دخترها برای چشم هم‌چشمی دیگران جهیزیه‌ها را و تشریفات را و مجالس عقد و عروسی را رنگین‌تر بکنند. چرا؟ اثر این را می‌دانید چیست؟ اثر این کارها این است که دخترها و پسرها بدون ازدواج در خانه‌ها می‌مانند، کسی جرئت نمی‌کند به ازدواج نزدیک شود.

خطبه‌ی عقد ۲ / ۹/۱۳۷۳

 

پیام‌ عدم حضور رهبرانقلاب در بیست و هفتمین نمایشگاه کتاب تهران

علی جنتی در وضعیتی دشوارتر از سید عطاءالله مهاجرانی:

می‌دانیم که حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، در دوران ریاست جمهوری خویش، نمایشگاه کتاب تهران را بنیان گذاشتند و به جز هشت دوره (شش دوره عدم حضور اعتراضی + دو دوره عدم حضور در تهران)، در همه ۱۹ دوره دیگر آن شرکت داشته‌اند. رهبر معظم انقلاب در سالهای ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۳ از پنج دوره نمایشگاه کتاب تهران دیدن نکردند که علت این عدم حضور، اعتراض ایشان به رویکرد فرهنگی دولت سید محمد خاتمی بود.

سرویس فرهنگی پایگاه 598 - محمد سرشار/ امروز، مسؤول دفتر رهبر معظم انقلاب اعلام کرده است: مشغله های فراوان باعث شد رهبر انقلاب امسال از نمایشگاه کتاب بازدید نداشته باشند.

می‌دانیم که حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، در دوران ریاست جمهوری خویش، نمایشگاه کتاب تهران را بنیان گذاشتند و به جز هشت دوره (شش دوره عدم حضور اعتراضی + دو دوره عدم حضور در تهران)، در همه ۱۹ دوره دیگر آن شرکت داشته‌اند.

برنامه دیدن رهبر معظم انقلاب در ربع قرن گذشته، به شرح زیر بوده است:

۱) دوره یکم: ۱۸/۸/۱۳۶۶ ـ رییس‌جمهور: سید علی خامنه‌ای
۲) دوره دوم: [بی‌تا] ۳) دوره سوم: ۱۹/۲/۱۳۶۹ ـ رییس‌جمهور: اکبر هاشمی رفسنجانی
۴) دوره چهارم: ۱۸/۲/۱۳۷۰
۵) دوره پنجم: ۱۷/۲/۱۳۷۱
۶) دوره ششم: ۲۱/۲/۱۳۷۲
۷) دوره هفتم: ۲۰/۲/۱۳۷۳
۸) دوره هشتم: ۲۶/۲/۱۳۷۴
۹) دوره نهم: ۲۲/۲/۱۳۷۵
۱۰) دوره دهم: ۱۴/۲/۱۳۷۶
۱۱) دوره یازدهم: ۵/۳/۱۳۷۷ ـ رییس‌جمهور: سید محمد خاتمی / وزیر ارشاد: سید عطاءالله مهاجرانی
۱۲) دوره دوازدهم: عدم دیدن ـ برگزاری یک نمایشگاه محدود کتاب در بیت رهبری (۲۸/۲/۱۳۷۸)
۱۳) دوره سیزدهم: عدم دیدن
۱۴) دوره چهاردهم: عدم دیدن ـ وزیر ارشاد: احمد مسجدجامعی
۱۵) دوره پانزدهم: عدم دیدن
۱۶) دوره شانزدهم: عدم دیدن
۱۷) دوره هفدهم: ۲۳/۲/۱۳۸۳ ـ وزیر: احمد مسجدجامعی
۱۸) دوره هجدهم: عدم دیدن ـ همزمانی با سفر معظم‌له به استان کرمان
۱۹) دوره نوزدهم: ۲۱/۲/۱۳۸۵ ـ رییس‌جمهور: محمود احمدی‌نژاد
۲۰) دوره بیستم: ۱۵/۲/۱۳۸۶
۲۱) دوره بیست و یکم: ۲۲/۲/۱۳۸۷
۲۲) دوره بیست و دوم: عدم دیدن ـ همزمانی با سفر معظم‌له به استان کردستان
۲۳) دوره بیست و سوم: ۲۲/۲/۱۳۸۹
۲۴) دوره بیست و چهارم: ۲۱/۲/۱۳۹۰
۲۵) دوره بیست و پنجم: ۱۷/۲/۱۳۹۱
۲۶) دوره بیست و ششم: ۱۴/۲/۱۳۹۲
۲۷) دوره بیست و هفتم: عدم دیدن ـ دلیل اعلام‌شده مشغله‌های فراوان ـ رییس‌جمهور: حسن روحانی / وزیر ارشاد: علی جنتی

رهبر معظم انقلاب در سالهای ۱۳۷۸ تا ۱۳۸۳ از پنج دوره نمایشگاه کتاب تهران دیدن نکردند که علت این عدم حضور، اعتراض ایشان به رویکرد فرهنگی دولت سید محمد خاتمی بود.

عدم حضور رهبری در نمایشگاه دوازدهم چنان پیام پررنگی داشت که سید عطاءالله مهاجرانی برای گریز از تبعات سنگین این اعتراض رهبری، دست به اقدامی جبرانی زد و چهار روز پس از پایان نمایشگاه کتاب تهران، با برگزاری یک نمایشگاه کتاب کوچک در محل بیت رهبری، کوشید دیداری میان رهبر معظم انقلاب و ناشران ترتیب دهد. اما در همان دیدار مورخ ۲۸/۲/۱۳۷۸ ، رهبر معظم انقلاب به شکل ضمنی، سیاستهای فرهنگی دولت خاتمی را مورد انتقاد قرار دادند و شیوه‌هایی از مبارزه با کارهای فرهنگی منفی را برشمردند. (متن کامل بیانات)

با توجه به این پیشینه، دوره ۲۷ نمایشگاه کتاب تهران، ششمین دوره‌ای خواهد بود که میزبان رهبر انقلاب نمی‌شود. هر چند علت عدم بازدید، مشغله‌های فراوان رهبری اعلام شده اما رسماً هیچ نماینده‌ای هم برای دیدن نمایشگاه کتاب، تعیین نگردیده است. این نکته، از سوی رییس دفتر ایشان مورد تأکید قرار گرفته و آیت‌الله محمدی گلپایگانی، حضور خود را یک علاقه شخصی توصیف کرده است. (اصل خبر)

مسأله عدم دیدن بیست و هفتمین نمایشگاه کتاب تهران توسط رهبر معظم انقلاب، مساله مهمی است که نباید از کنار آن ساده گذشت. سال ۱۳۹۳، از سوی رهبر معظم انقلاب، سال «اقتصاد و فرهنگ» نامیده شده و ایشان در بیانات خود، اهمیت فرهنگ را بالاتر از اقتصاد دانسته‌اند.

به برنامه کاری عمومی ایشان در روزهای برگزاری نمایشگاه کتاب تهران نگاهی بیندازیم:

۱ـ در چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت، همزمان با یکمین روز نمایشگاه کتاب تهران، رهبر معظم انقلاب از گروه صنعتی مپنا دیدن فرمودند و توجه ویژه خود به کارگران را، نشان دادند.

۲ـ در دوشنبه ۱۵ اردیبهشت، همزمان با ششمین روز نمایشگاه کتاب تهران، رهبر معظم انقلاب با مسؤولان جمعیت مامایی کشور دیدار داشتند و بر اهمیت افزایش نسل، تأکید فرمودند.

اما چه شده است که مهمترین یار کتاب در جمهوری اسلامی ایران، برای ششمین بار، به نمایشگاه کتاب تهران تشریف نمی‌آورند؟

براساس اعلام مسؤول دفتر رهبر معظم انقلاب، مشغله‌های فراوان، علت این عدم بازدید بوده است. بنابرین معلوم می‌شود مسائلی وجود داشته که اهمیت آنها، بالاتر از اهمیت دیدن چند ساعته نمایشگاه یا دستکم ارسال نماینده برای بازدید آن بوده است.

به بیان دیگر،

۱ـ یا در هفته جاری، کشور درگیر مسایل بسیار حساسی است که شخص رهبری درگیر تصمیم‌گیری‌های کلان درباره آن هستند؛

۲ـ یا به دلایلی، نمایشگاه کتاب تهران در ۲۷‌مین دوره خود، دچار کاهش اهمیت از نگاه رهبری شده و ایشان، برنامه‌های دیگر را بر این دیدار دوست‌داشتنی و خاطره‌انگیز ترجیح داده‌اند؛

۳ـ و یا به دلیل اعتراض به رویکردهای وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان متولی برگزاری نمایشگاه کتاب تهران، این برنامه در اولویت قرار نگرفته است اما به دلیل سیره رهبری مبنی بر حمایت علنی و همه‌جانبه از قوه مجریه، نارضایتی از عملکرد یک وزارت‌خانه دولت، به کل قوه مجریه تعمیم داده نشده است چرا که العاقل یکفیه الاشاره!

با توجه به موضع‌گیری‌های رییس‌جمهور در افتتاحیه نمایشگاه کتاب تهران علیه مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی ـ که هم‌اکنون خود ریاست آن را برعهده دارد ـ و رفتار بحران‌زای وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در عزل مدیران موفق دوره قبل، حمله به چارچوبهای قانونی و …، به نظر می‌رسد دولت باید با تجدیدنظر اساسی در رویکرد فرهنگی خود، پاسخی عملی و درخور به دغدغه‌های رهبر معظم انقلاب و مردم ارایه کند.

با نگاهی تاریخی، سید عطاءالله مهاجرانی در کسوت وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، سعادت همراهی رهبر معظم انقلاب را برنامه دیدن یک دوره از نمایشگاه کتاب تهران را داشت اما متاسفانه علی جنتی، در نخستین دوره پذیرش مسؤولیت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، از این توفیق، محروم شده است.

در واقع علی جنتی نخستین وزیر فرهنگ و ارشاد جمهوری اسلامی در ربع قرن اخیر است که حتی یک دوره هم، میزبان عالی‌ترین یار کتاب در جمهوری اسلامی ایران، نبوده است.

بدون شرح...

ﺭﺍﺯ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﻠﻮﯼ ﺭﻭﺑﺮﻭﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﻱ

ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺗﺎﺑﻠﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﺭﻭﺑﺮﻭﯾﯽ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﺩﻗﺖ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺟﺎﻟﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯿﮑﻨﯿﻢ ﺍﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﯾﯿﺪ . . .


ﺳﯿﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻣﻮﺳﻮﯼ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﻣﺴﺆﻭﻻ‌ﻥ ﻣﺮﮐﺰ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻼ‌ﺏ ﺍﺳﻼ‌ﻣﯽ ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻓﺮﻭﺭﺩﯾﻦ ﻣﺎﻩ ﺳﺎﻝ ﺟﺎﺭﯼ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ، ﺿﻤﻦ ﺣﺎﺷﯿﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺯ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﮑﺎﺭﺍﻧﺶ، ﺑﻪ ﺗﺎﺑﻠﻮﯾﯽ ﻧﺎﺧﻮﺍﻧﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﺭﻭﺑﺮﻭﯼ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ:

ﻋﻼ‌ﻭﻩ ﺑﺮ ﺗﺎﺑﻠﻮ، ﻗﺎﺏ ﻋﮑﺴﯽ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﺗﺎﻕ ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩﺵ ﺍﺯ ﯾﮑﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻮﺩ. ﯾﮑﯽ ﺑﺎﻻ‌ﯼ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺎﺑﻠﻮﯼ ﺟﺎﻟﺐ ﻧﺼﺐ ﺑﻮﺩ؛ ﺩﻗﯿﻘﺎ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﺪﻋﻮﯾﻦ ﻭ ﺭﻭﺑﺮﻭﯼ ﻣﯿﺰﺑﺎﻥ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﺎﻻ‌ﯼ ﺳﺮ ﺭﻩ ﺑﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﻭﺑﺮﻭﯼ ﻣﯿﻬﻤﺎﻧﺎﻥ.

ﺣﮑﺎﯾﺖ ﻋﮑﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺷﺪ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪ. ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ، ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺑﻮﺩ. ﻋﮑﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺍﻣﺎﻡ. ﺍﻣﺎ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﭼﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻨﻘﻮﺵ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ؟

ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺩﺭﮔﯿﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺶ ﻣﯽ‌ﺷﺪﻡ. ﺍﻣﺎ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ. ﺍﺻﻠﺶ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﺩﯾﺪﯾﻢ ﻭﻟﯽ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻧﺒﻮﺩ ﻓﻀﺎﯼ ﮐﺎﻓﯽ ﻭ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﻧﺒﻮﺩﻧﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺭﻩ ﺑﺮ، ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺍﻣﺎ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﻢ.

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻢ ﮐﻪ ﮐﻨﺎﺭﻡ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﻮﺩ. ﺍﻭ ﻫﻢ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﻔﻬﻤﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﻻ‌ ﭼﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺧﻠﺶ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﻣﺒﻬﻢ ﻧﻮﺷﺘﻨﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﯿﺴﺖ. ﻣﻦ ﻫﻢ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺳﺮﺵ ﮔﺬﺍﺷﺘﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ، ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﯾﮑﯽ ﺩﻭ ﮐﻠﻤﻪ‌ﺍﯼ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﻢ، ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻧﯿﻦ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ.


ﺭﻭﺑﺮﻭﯼ ﺁﻗﺎ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﯿﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﮔﻬﺮﺑﺎﺭ ﺍﺯ ﻣﻮﻻ‌ ﻋﻠﯽ (ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ) ﺧﻮﺩﻧﻤﺎﯾﯽ ﻣﯽ‌ﮐﺮﺩ. ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﺼﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﮐﻤﺘﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺶ ﻣﯽ‌ﺷﺪ:

ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ (ﻉ):

ﻣَﻦ ﻧَﺼَﺐَ ﻧَﻔﺴَﻪُ ﻟِﻠﻨّﺎﺱِ ﺍِﻣﺎﻣﺎ ﻓَﻠﯿَﺒﺪَﺃ ﺑِﺘَﻌﻠﯿﻢِ ﻧَﻔﺴِﻪِ ﻗَﺒﻞَ ﺗَﻌﻠﯿﻢِ ﻏَﯿﺮِﻩِ ﻭَﻟﯿَﮑُﻦ ﺗَﺪﯾﺒُﻪُ ﺑِﺴﯿﺮَﺗِﻪِ ﻗَﺒﻞَ ﺗَﺪﯾﺒِﻪِ ﺑِﻠِﺴﺎﻧِﻪِ ﻭَ ﻣُﻌَﻠِّﻢُ ﻧَﻔﺴِﻪِ ﻭَ ﻣُﺆَﺩِّﺑُﻬﺎ ﺍَﺣَﻖُّ ﺑِﺎﻟﺠﻼ‌ﻝِ ﻣِﻦ ﻣُﻌَﻠِّﻢِ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻭﻣُﺆَﺩِّﺑِﻬِﻢ؛

ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﯿﺸﻮﺍﻯ ﻣﺮﺩﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﻫﺪ ﻭ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ، ﺍﺩﺏ ﺑﯿﺎﻣﻮﺯﺩ، ﺑﺎﮐﺮﺩﺍﺭﺵ ﺍﺩﺏ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺁﻣﻮﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻣﻮﺯﮔﺎﺭ ﻭ ﺍﺩﺏ ﺁﻣﻮﺯ ﻣﺮﺩﻡ، ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ ﺗﺠﻠﯿﻞ ﺍﺳﺖ.

(ﻏﺮﺭ ﺍﻟﺤﮑﻢ، ﺡ ۷۰۱)